Transcription
Aan lm of te wel lieve Em
Maliebaan 90,
Utrecht.
Rhoon, 29 januari 1989
Stapels kranten, oude kranten liggen op mij te wachten om gelezen te worden. De leesachterstand groeit met de dag. Je zou er moedeloos van kunnen worden van de nog te betalen rekeningen, waarvan je de contraprestatie te abstract vindt, zoals het betalen van verzekeringen of die niet uit eigen keuze geschiedde, zoals dokters -en apothekers rekeningen.
En tenslotte is er een derde groep van rekeningen van uitgaven m.b.t. inelastische behoeftebevrediging die altijd te hoog zijn, maar men redelijkerwijs niet op kan besparen, zoals water, gas en elektriciteit. Ook belastingen en retributies behoren tot de drie categorieën! Daarom zijn die extra vervelend.
Verplichte bedankbrieven moeten nog geschreven worden. En toch schrijf ik je om de afstand te overbruggen en de afwezigheid niet te laten ontstaan. De afgelopen week zal zeer snel in de vergetelheid wegzonken zijn, als ik "mijn hengst van de Eeuwigheid niet de merry van de Tijd laat bespringen." Citaat van W.B.Yeats (1865-1939).
Bepaalt de 'Eeuwigheid' wat zij zichzelf wil toerekenen of bepaalt de 'Tijd', welk gedeelte zij wil vereeuwigen? Geen van beiden ! Als er toevallig een Eeuwigheidsproduct zou ontstaan, dan is het slechts een "by product" van een innerlijke noodzaak van twee mensen om te communiceren. Als onze levens of beter verwoord jouw leven van belang wordt voor bronnen van onderzoek om de toegankelijkheid tot jouw werk beter te begrijpen, dan zou een welgezind biograaf met verantwoordelijkheidsgevoel en historisch besef op onze briefwisseling stuiten. Zo iets heet dan bronnenmateriaal !
Natuurlijk is zo'n man geleerd en krijgt een leeropdracht om onze briefwisseling te onderzoeken. Hoe meer wij schrijven, hoe langer onze geleerde vriend brood op de plank heeft voor zijn vrouw en bloedjes van kinderen.
Één ding is mij duidelijk en wel dat de meeste mensen lijden aan een groot te kort aan emotionele beleving. Zij hebben er wel behoefte aan, maar kunnen voor zichzelf niet de voorwaarden scheppen om emotionele belevenissen te realiseren. Je kan dat tekort opheffen door je in anderman's emotionele belevenissen te verdiepen en dat wordt dan ook op grote schaal om ons heen gedaan. Identificatie met historische -en levende personages met een kleurijker achtergrond moeten het kleurloze gevoelsleven van miljoenen inkleuren.
Dat in biografieën wat meer tegemoet gekomen wordt aan de consument door de "naughty" aspecten wat meer te benadrukken (ter illustratie verwijs ik bijvoorbeeld naar de Picasso biografie) betekent alleen, dat de schrijfster een commerciële instelling heeft. Met betrekking tot Picasso krijgt hij postuum zijn verdiende loon, omdat hijzelf ook zeer commercieel was. Picasso kwam vaak in de publiciteit door familievete's en zijn inspiraties werden hierdoor in periodes ingedeeld.
De schilder Co Westerik (1924-2018) was religieus omdat zo vaak de kerktoren, tegenover zijn atelier, op zijn doeken voorkwam. Ik dacht niet dat hij daartegen stelling genomen had, dan alleen een badinerende opmerking in eenVN interview, toen het te sprake kwam.
Dinsdagochtend.
Anderhalf uur met een psychologe gesproken over de uitslag van test van Floris. Of anders verwoord: Wie is de mens, die zich Floris noemt?
Als je een wasmachine koopt, of God weet welk apparaat, dan krijg je een handleiding erbij. Zo niet bij je eigen kind. Hoe te handelen als hij niet een uitgesproken "talen-kind" is en niet een uitgesproken Bèta aanleg heeft?
Te intelligente kinderen kunnen problemen opleveren, maar een gebrek aan intelligentie heeft ook zijn zorgen. Daarbij komt nog dat een zodanig gebrek niet wordt onderkend of het wordt geïgnoreerd en dan zoek je hulp (geestelijke bijstand) van een expert, die je geruststelt en zegt dat het kind wel intelligent is. Dus we moeten gewoon doorgaan met hem begeleiden of te wel het geluk van heden op te laten offeren voor het geluk in de toekomst..
Verder hoorden we, wat we al wisten en als we het besprokene straks nog in rapport-vorm ontvangen, dan is dat onze vrijgeleide voor ons handelen, zoals we handelden, tegenover de volwassen Floris.
Woensdag j.l. promoveerde in Nijmegen mij jaarclub-vriend Peter Dortmond. In 1962 waren we de twee domste jongens met een HBS-B eindexamen, die eerst nog een colloquium doctum Latijn moesten afleggen, alvorens toegelaten te worden tot de Universitaire studie Nederlands Recht. Daar deden we het eerste jaar over en wij beiden slaagden voor het colloquium doctum op dezelfde dag en vierden ons eerste academisch succes in het niet meer bestaande (door het mega Hoog Catharijne-project opgeslokte) restaurant Noord- Brabant.
25 januari j.l. promoveerde Peter Dortmond. Dat was mijn eerste keer dat ik een promotie bijwoonde en nog wel op het vertrouwde terrein van het Notariaat: Een enkele opmerking omtrent aandelen m.b.t. Corporaties. De helft van wat te berde werd gebracht begreep ik niet. De geleerdheid van de promovendus steekt schril af bij mijn onwetendheid. Ik troost mij met de gedachte dat hij zijn kennis te gelde kan maken in zijn praktijk. Hetgeen hij spuide zou voor mij overbodige balast zijn in mijn metier.
De vraag en antwoord "procedure" tussen de op hun gemak zittende professoren (zoveel geleerdheid bij elkaar) en de staande promovendus, die scherpzinnige antwoorden moest geven op betogen waarin hem werd verweten dat zijn standpunten, op zijn zachtst gezegd, kwestieus waren, was boeiend. Het verlossende HORA EST maakte abrupt einde aan het scherpzinnig debat. De 'Tijd,' die alles regeert, was zinnebeeldig aanwezig.
De tijd kleeft ook aan mij aan. Ik ben van mening dat de "tijd" een grotere rol speelt bij gemankeerde vreugde, dan bij volmaakte 'Harmonie.'
"Non numero nisi serenas." (ik tel alleen de onbezorgde uren) De tijd bepaalt niet het geluk of ongeluk, maar de geestesstemming in conjunctie met de tijd, doet geluk of ongeluk, in meer of mindere verhevigde mate, gevoelen.De tijd voegt een intensiviteit's beleving toe.
Twee citaten, die ik dit weekend gelezen heb:
1) 'De man zonder eigenschappen.' Titel van een boek van Robert Musi (1880-1942) is groten deels een verslag van aarzelingen, scrupules, morele overwegingen, remmingen, inhibities, waarmee wordt voorkomen dat het leven eruit gaat zien, zoals men het niet wil.
2)Tweede citaat: Seksueel misbruik is zo wijdverbreid, dat elke vrouw kan weten wat het is, om opgejaagd te zijn.
Deze twee citaten breng ik met mijzelf in verband.
Volgens R.M.Rilke (1875-1926) moet twijfel na enige tijd in een weten resulteren. Geldt ook voor dagelijks gebruik. Maar twijfel kan ook resulteren in een leven dat wel gewild wordt. Het tweede citaat is van een verbijsterende gehalte, waar een ieder zich voor moet schamen. Als je de macht hebt (geschonken vertrouwen), moet je met de minderheidsgedachten (anders denkenden) rekening houden. Misbruik zonder geschonken vertrouwen is een oorlogsmisdaad in het klein !
Mensen met een zwakke persoonlijkheid zoeken allianties met een sterke persoonlijkheid en zullen met overdreven ijver, zonder kritische instelling, de richtlijnen/gedachtegangen van de leider uit voeren om sociaal geaccepteerd te worden en het gevoel te krijgen erbij te horen. Een veroordeling van deze '"non persons" is een denunciatie van het systeem waartoe zij behoorden. Het systeem (ter illustratie:het 'Nazi-systeem') is verslagen, de maatschappij behoeft niet meer tegen hun potentieel gevaar beschermd worden.
Nederland had ze (de drie van Breda) allang 15 jaar geleden vrij moeten laten en de nog strijdbare elementen (mevrouw Mussert, Neo-nazi's, National Front en de LePen-beweging) monddood moeten maken en daar de politieke aandacht op richten.
De lezing van Frans Andriessen (1929-2019) samen gevat in één enkele zin. "De berekende woede van de tot agressie geneigde mens moet door gezag gereguleerd worden." Het gezag moet berusten op een ethiek of te wel op kritische bezinning van de moraal, i.e. de zedelijke beginselen, die dienen te worden gerespecteerd.
Een beginsel zonder organisatie (overheid bijvoorbeeld) is een wegwijzer zonder weg. Wil jij mij de weg blijven wijzen? is de vraag van ADD
