Transcription
Amsterdam,16 sept. 1999
Lm,
Eén dag voor het vertrek nog een krabbel. Daar sta ik overmorgen aan de rand van Lake Michigan. 17 uur tijdverschil. Als het hier 's-middages 4 uur is, is het in Chicago 9 uur 's-ochtends. Ik vond een paar knipsels o.a. over de fotograaf Boubat (1923-1999). Je kreeg een tijdschrift met het retrospectieve overzicht overzicht van Boubat's foto's van me.
Ik ben begonnen in Thomas Mann's essay: "Mijn Tijd". Rob Riemen's (van Nexus) voorwoord telt evenveel bladzijden als TM's essay. Het probleem van Rob Riemen is, dat hij z'n breedheid van kennis en grote belezenheid wil étaleren. Het was toch niet een essay van R.R., met een nawoord van Thomas Mann ? Overigens wij zijn verwant met de schrijvers (wij beiden), wat ze zeggen over het fenomeen "tijd en vergankelijkheid" van ons handelen. Ik heb intuïtief een weerzin tegen vergankelijkheid. Het raakt meteen het volgende onderwerp aan: Wat is de zin van het leven?
Consumeren? Kennis vergaren, dat niet wordt overgedragen naar een volgende generatie, is ook een vorm van "consumeren" (een vorm van vergankelijkheid). Het is ook ietwat tegenstrijdig als ik zeg, dat ik geen probleem heb met ouder worden. Het is meer de irrelevantie van het feit of ik al of niet op de wereld heb rondgelopen, wat me tot nadenken stemt.
Twee jaar geleden woonde ik een Nexus-lezing bij: "The Future of Civil Society"".Helaas was ik slechts 10 minuten in het auditorium van de Universiteit van Tilburg, dus wat er voor belangrijks en goede ideeën naar voren zijn gebracht, weet ik niet. Ik constateer dat "the impact" op de wereld ervan niet erg groot is geweest, als je de rotsooi in de wereld in aanmerking neemt , i.e. Oost Timor, Kossovo, de hele Balkan, Dagestan, Moskou, het Koerden-probleem, Cyprus, etc.etc.
De komende 10 dagen verander ik van naam. Noem mij maar "Bonny",
Je Thym YFE
P.S.
Vraag: Is het waar dat de natuur, die niet door je zelf is aanschouwd/beleefd, niet bestaat ?
