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Cultural/Historical ContextLabel
Carlos Mérida's first solo show was in 1910 at the office of the newspaper El Economista in Guatemala City. Shortly after, he moved to Paris and began his association with a range of avant garde and international artists (including Pablo Picasso and Diego Rivera). He moved back to Guatemala before moving to Mexico in 1919 to begin collaborating with the Mexican artists in Europe, cementing the beginning of the period often referred to as the Mexican Renaissance.
Though Mérida was Guatemalan and often differed from his contmporaries in artistic style, he was one of the first artist of the Mexican muralist movement. This series of lithographs "Estampas de Popol Vuh," perfectly encapsulates the integration of indigenous and modernist influences for which the muralist movement is known. Perhaps best known for his paintings and murals, Mérida tended toward formalist rather than ideological in his work and subject matter. Later in his career, Mérida became dedicated to advancing folk and craft work of the Mayan community. He was also deeply committed to advancing the arts. Mérida founded a dance school, trained others in mural painting, created stage sets, and documented many indigenous art forms for posterity.
La primera exposición individual de Carlos Mérida fue en 1910 en la oficina del periodico El Economista en la Ciudad de Guatemala. Poco después, se mudo a Pais y comenzó su asociación con una variedad de artistas de vanguardia e internacionales (incluyendo Pablo Picasso y Diego Rivera). Regresó a Guatemala antes de mudarse a México en 1919 para comenzar a colaborar con los artistas mexicanos que conoció en Europa, comenzando el periodo que a menudo se hace referencia como el Renacimiento mexicano.
Aunque Mérida era guatemalteco y a menudo se diferencia de sus contemporáneos en su estilo artístico, fue uno do los primeros artistas del movimiento muralista mexicano. Esta serie de litografías, "Estampas del Popol Vuh" resume a la perfección de las influencias indigenas y modernistas por las que es conocido el movimiento muralista. Quizás mejor conocido por sus pinturas y murales, Mérida tendía a ser más formalista que ideológico en su trabajo y su temática. Más adelante en su carrera, Mérida se dedicó a promover el arte popular y el trabajo artesanal de la comunidad maya. También estaba profundamente dedicado al advance de las artes. Mérida fundó una escuela de danza, capacitó a otros en pintura mural, creó escenarios, y documentó muchas formas de arte indígena para la posteridad.Label Type
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"1991.19.02.04
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""Thus the creation and the formation of man took place. And his flesh was made of earth and clay.
""Now, then, the Creator and the Maker said: the more one works on this, the more incapable he is of walking and multiplying; that there be created, then, an intelligent being, they said.
""They said then, while they consulted anew: let us tell it to Xpiyacoc - grandmother of the sun - and to Xmucané - grandmother of light-to prove anew their luck and to see the time of their formation. Thus the Creator and the Maker spoke to each other, and they spoke to Xpiyacoc and to Xmucané.
""Then men were produced, men reasoned and these are the people that inhabit the surface of earth.""
(Fragments of Chapter ll of the Sacred Book)
""Entonces la creación y la formación del hombre tuvo lugar; de tierra, de barro hicieron su carne.
“Ahora, pues, el Creador y el Formador dijeron otra vez más: mientras más trabaja uno en eso, más incapaz es él de marchar y multiplicarse: que se haga, pues, un ser inteligente, dijeron ellos.
“Ellos dijeron entonces, mientras se consultaban de nuevo: digámosles a Xpiyacoc - abuela del sol - y a Xmucané —abuela de la luz- probad de nuevo a echar su suerte y ver el tiempo de su formacion. Así se dijeron uno a otro el Creador y el Formador, y ellos les hablaron entonces a Xpiyacoc y a Xmucané.
“Entonces los hombres se produjeron, los hombres razonaron y éstas son las gentes que habitan la superficie de la tierra”.
(Fragmento del Capítulo ll del Libro Sagrado)
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